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解答：林丽雯
niu022
“我从朋友的口中认识了主耶稣，成为神的儿女。信主以后一直在弟兄姐妹家里聚会，也在教会里负责带领唱诗事奉主。由于我被安排在安徽工作，所以一直都在安徽家庭教会里聚会，学习事奉。
我去年回到北京，我的丈夫也跟我一起回来。虽然生活过得还好，但是过肢体生活却不如在安徽，总觉得回北京的事决定得太仓促了，没有好好寻求等候神。有时候会感觉回北京是错误的。
还记得在安徽，除了星期一以外，我天天都要聚会。我丈夫虽然没什么反对，但久了也开始不高兴。他每天上班，除了星期一和星期六以外，我都不在家。我感到自己太忙，很亏欠我丈夫，因为星期天上午和晚上我也不在家。坦白说，我为了逃避这种忙碌的事奉，所以回到北京。
我自己觉得很不配做神的儿女，很对不起主。我愿意敬拜聚会，但又感觉太多，求主饶恕我。
我离开老家将近三十年，心里其实也很想回到家乡，家乡有骨肉至亲，有哥哥妹妹，有亲戚邻居。我也希望他们都来到神的面前。但回来北京以后我感到很软弱。他们都忙忙碌碌。我很希望有灵里的肢体交通，互相坚固信心，但却没有这个机会。今年开始我上网收听你们的节目，对我帮助很大。
我的嫂嫂还没有信主，迷信偶像崇拜，哥哥是无神论者。他们家经济不好，有一个儿子很会念书，在重点高中。哥哥嫂嫂供孩子读书有困难。我们家条件很一般，只是比哥哥他们要好些，我丈夫愿意帮哥哥的孩子付学费。对我来说，我没有理由反对，这本来是一件好事。但是我又觉得嫂嫂拜偶像，没有信耶稣，要帮助他们心里不太甘心。我这样想对吗？”
回到北京，觉得“肢体生活不如在安徽”--请问在北京，你的家庭生活如何？是否还是常不在家？
在安徽，聚会多，事奉多，家庭生活受影响：
1.神从来没有要人在信靠祂以后就放弃自己当尽带本分。
每个人在家中，在工作场所，在教会都有不同的角色，这些角色本不该互相冲突，互相抵触的。而是配搭得刚刚好的。
在教会热心聚会，事奉很重要，但在家里尽自己当尽带本分也一样被神所看重。圣经提摩太前书3：4-5“好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服，人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”
--没有人能代替你做孩子的母亲，你丈夫的妻子。
--每天晚上除了星期一，都不在家，的确是太多了。
--家庭生活也是事奉，凡是为主而作就是事奉（为主照顾家庭，教育孩子，服事家人...)。
--不管在哪里，对家，对神的心志正确才是最重要。
2.对家庭与教会事奉要平衡，时间分配，做事方法都会有很大的影响。
我自己是两个孩子的母亲，丈夫是牧师，在教会有师母的角色（会务，会友的需要），在广播工作上有节目行政等事物，还必须常进修装备自己......
我还坚持一个原则：
在孩子还小的时候，用80%以上的时间在孩子身上，另外20%分成家务，教会事奉。
孩子渐长，我逐步增加时间在教会服事上，但坚持在孩子睡了以后才去忙，或在孩子上学不在家时才忙教会服事，所以在孩子成长过程中，她们从来不会经历过当她们需要妈妈时找不到妈妈。我跟孩子这些年间建立了牢不可破的亲子关系，也因此为她们奠定了稳固的信仰根基。引领孩子归入主的名是何等重要，是为人母者首要任务，比在教会领诗更重要。因为每个人在每个阶段所扮演的角色都有不同的优先次序，特别是女人，一生当中分成更多个阶段。每个阶段的首要任务都不同。
孩子步入少年时期，我就投入更多的服事......
我这样身兼数职，仍坚持尽量亲自下厨，为家人每日三餐的营养张罗。
我坚持每天灵修（读经祷告亲近神），这是我得能力的来源。
3.为人妻为人母者常出现两种极端：忙于家务无暇事奉；忙于教会不打理家务--这两种情形都不能讨神喜悦。
4.如何选择聚会？
--选择性的参加（先衡量家里情况，好好等候神寻求神的心意）每星期天坚持做礼拜，另外一星期中可选择一到两个晚上参加其他聚会。这样就很理想，平均可有四到五个晚上在家照顾家庭，才能照管家人的灵性，救恩。
--不让家人感到耶稣抢走了他的太太，母亲，以致他们被关在救恩的门外。
5.北京有骨肉至亲，是该回去领他们归主，所以见证很重要，把家庭中照顾得好，家里干净整齐，家人三餐温饱健康，儿女学业优良品格端正，灵命稳定等，都是强有力的见证。
6.对于哥哥嫂嫂的帮助
只要能力办得到，你和丈夫能同心，帮助他们是件美事。但要量力而为，不作难，不勉强，出于甘心，不求回报。
箴言书19：17“怜悯贫穷的，就是借给耶和华。”
----耶和华加倍偿还你，利上加利，恩上加恩。
箴言书14：31“欺压贫寒的是辱没造他的主，怜悯穷乏的乃是尊敬主。”
可成为福音的桥梁，领兄嫂归主。
我小时候家境不好，我的姨妈对我们家的关怀和帮助，引领了我们全家信主了。