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撰稿：林丽雯

strm299 被交于希律《路23：8-12》

在指控耶稣是犯了叛国罪时，犹太人在彼拉多面前决口不提亵渎神的罪，因为他们知道彼拉多对此毫无兴趣。这些狡猾的犹太人中，其中撒都该人是热衷政治过于宗教的，他们要置耶稣于死地，因为认为耶稣会对他们造成威胁，导致他们丧失财富、享受和权势。所以，他们在彼拉多面前对耶稣的提控，包含了三方面：

1.煽动叛乱

2.怂恿百姓不纳税给该撒

3.自称为王

三个罪名都是虚构的，为了除掉耶稣，不惜处心积虑捏造这样恶毒的谎言。

彼拉多其实洞悉这些人的目的，但他无意去满足他们的心愿，同时又不愿意开罪这些人。这些控告者刻意提到耶稣来自加利利，目的是要叫他们的指控能更见效，因为加利利素有“叛乱者之摇篮”之称。没想到，这却给彼拉多一个下台阶，他趁机把案件转送到希律那里。因为加利利是希律安提帕的辖地，当时希律正在耶路撒冷守逾越节。

著名解经学者摩根认为，这段经文在新约圣经中是最悲惨的一件事。首先，希律看见耶稣，“就很欢喜”。因为他指望能看见耶稣行神迹，他希望像看表演一样从中找一些乐趣、刺激。他对耶稣发问了各种问题，但耶稣一言不答。在新约圣经中，唯有这个人，耶稣对他无话可说。

有一次圣经提到希律知道约翰是个义人，“并且乐意听他”。那一次他非常接近神的国。但后来他纵情酗酒而胡乱承诺，累得不得不砍了约翰的头。那时因为约翰指责他娶了自己弟兄的妻子希罗底而被关在监里，即使如此，当时希律还是袒护着约翰，直到酒醉之下对希罗底的女儿许下诺言，答应赏给她任何东西，因为她的午跳得好。希罗底于是叫女儿向希律要求要约翰的脑袋，为了守诺言，希律将约翰砍头了。耶稣与他素未谋面，但有一次差人去传话给他：“你们去告诉那个狐狸”，这里的“狐狸”在希腊文是阴性名词，更准确的翻译是“母狐狸”。可见主耶稣对他的讽刺。

从这段经文，看见祭司长和文士高喊着要希律采取行动，但他根本没有审问这件案子。他不是当耶稣是犯人，而是当他是小丑。耶稣站在那里，饱受兵丁的凌辱、嘲弄，受希律的讥笑，一言不发，他没有任何的话对希律说。

耶稣以沉默对抗加在他身上的一切侮辱，正如圣经预言的“他好像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪羊毛的人手下无声，他也是这样不开口”。

这段经文有三方面让我们学习：

1.圣经教导我们：“不要为自己申冤，宁可让步，听凭主怒”。

2.耶稣是人人当顺服的君王--第11节“希律和他的兵丁就藐视耶稣”可以翻成“希律和他背后的兵丁，认为耶稣微不足道”。其实耶稣是万王之王万主之主。

3.因耶稣的爱而合一

彼拉多和希律，法利赛人和撒都该人都因为要除掉耶稣这眼中钉而团结同心--人常为了个人利益而分裂，但却为了犯罪而团结。但基督徒应该因为耶稣基督的爱而合一。