撰稿：林丽雯
www.livingwaterstudio.net

strm186 　马太被召　 《路5：27-32》

这段经文中的利未，其实就是马太，即撰写新约圣经马太福音的作者。利未，也就是马太，是个税吏，专门替罗马争睹向百姓征收税务。在古时候，罗马政府对地方政府有两个基本要求。第一就是地方平静没有动乱；第二就是准时向罗马政府缴税。只要满足这两个要求，罗马政府就不太管制干涉地方政府。但因为罗马政府将征税的权利下放，在收税时就制造了许多贪污官吏剥削老百姓的机会。比如说，某个地方应该每年上缴二百元税，但负责收税吏就加收法定以外的税金（称为“税耕”tax-farming）以中饱私囊。

当时的税吏可以任意征收任何税务，包括征收货物、拉车的动物，货车甚至是车轮都可以征税，所收的税款，只要把罗马政府所规定的数目缴交给政府，其余的都可以进入自己的口袋，造成税吏非常富有，老百姓则苦不堪言。所以一般老百姓把税吏和罪人并列，如果有犹太人作税吏，无疑是帮助外人剥削同胞，所以当耶稣接近税吏时，是非常容易引起非议的。

主耶稣知道利未这个税吏，表面上虽然富有，心灵却空虚，主耶稣呼召他，放下他那有利可图的职业，走上了跟从耶稣、传扬天国福音的道路，救人灵魂；从前他是受人排斥、轻视的税吏，如今却成了尊贵的天路客；从前他没有满足没有喜乐。这一切的改变，都在他回应主耶稣的呼召以后。

主耶稣呼召利未的记载再次说明了耶稣的身份，利未不是身体上被医治，而是心灵上需要被医治，如果瘫痪者的罪要被赦免，那么利未就更需要被接纳了。

利未被呼召以后，就为耶稣摆设盛大的筵席。在以前，筵席是有社会意义的，一起饮食表示彼此接纳成为朋友的意思，所以引起当时的法利赛人和文士的不满。他们认为，如果主耶稣是神的儿子，圣洁无瑕，则不可能会跟税吏和罪人交往，与他们同桌吃饭。主耶稣去赴席，是表示与税吏认同，这是不行的，于是文士和法利赛人指责主耶稣。但主耶稣清楚说明他来就是要寻找罪人。

其实世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，世人都需要耶稣的救恩。

利未跟从了耶稣，其实每一个信徒都应当跟从耶稣。如果我们目前的工作、身份阻碍我们奔跑天路，那么我们就该选择主。假如目前任何事物拦阻我们回应主的呼召，我们就该放下这些拦阻，以主的呼召为我们人生目标。