撰稿：林丽雯
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strm144 勿与世俗为友《雅4：4-6》

“勿与世俗为友”即不要和世俗成为朋友。雅各指责当时的信徒是淫乱的人，其实他们不是犯了淫乱的罪，而是他们贪爱现今的宴乐到了一个地步彼此勾心斗角，甚至与世俗同流合污，不理会上帝的感受如何。这即在信仰上犯了奸淫的罪。当一个人对自己的配偶不贞，无论在肉体上或精神上，都是犯了奸淫的罪。从属灵的方面的意义来说，如果爱世界多过爱神，也等于是犯了信仰上的奸淫了。“爱世界”简单的解释即只要我们心中有任何东西取代了神的地位，使我们不再爱神，或爱得少一点，或忘了神，这就是爱世界，即“与世俗为友”。这包括了金钱、名利、地位、学业成绩、感情等等。一个相信耶稣基督的人，最大的罪就是不爱主。辜负了主耶稣极大的恩典，是一个在信仰上犯了奸淫的人。

爱世界本来没有不好，因世上的一切都是神所造的，与世俗为友是指那些眼光只会看今生而不晓得看来生的人，他们只晓得要成功，却不晓得要成圣，有野心却没有属灵抱负，他们虽然没有否定神，却常常忽略神、忘记神。神从来不阻止我们享受生命，但神更乐意我们不因为他所赐的恩典而忘记了赐恩典的主，否则就是与世俗为友了。

与世俗为友，就是与神为敌，因为世俗的立场和神的立场是全然不同的。经文中的“想要”表示不单只在行动上不能与世俗为友，即使在思想上有“想要”与世俗为友的念头，就已经不对了。因为私欲是会怀胎而生出罪来的，人的思想如何，很容易就酝酿成行动，因此我们必须在心志上先对不好的事加以拒绝，才有可能在行动上拒绝不良事物的贿赂。

“不是徒然的”表示神的话不是不会兑现的。这意味着有信徒对神的话失去信心。灵性上最大的危机就是对神的话失去尊重的态度和信心，其结果使人觉得今生的福乐比将来永恒的盼望更实际，以致渐渐的爱世界多过爱主了。

为了神而放弃暂时的属世虚荣和享受，为了得到那份永不衰残，永存于天上的“基业”，这才是真正有属灵远见的基督徒。

“恋爱”在雅各书这段经文中，含有“切慕”的意思，切切的思想爱慕。“灵”指圣灵或人的灵魂？有不同的解经家都有不同的见解，无论如何，这都说明了只要神所赐的灵仍住在我们体内，那么神对我们有绝对的权利。即神赐给我们的灵魂绝对不会叫我们去切慕属世的事以致引起嫉妒纷争，甚至离开神。故凡彼此嫉妒纷争，必然是出于肉体的私欲，而非出于神。

最后经文指出神赐给人更多更大的恩典，并且阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。若有人不贪爱世俗，就会得到更多的恩典，虽然表面上“好像”有所损失，而“实际上”却有更大的收获，因当人为了神放下了属世或属肉体的享乐的时候，神就要把那更大、更多的恩典赐给我们。当人得到神的恩典时，必须认识这不是自己的功劳，因为凡是骄傲的人，是神所厌恶的。人会骄傲的原因是用错误的尺度衡量自己。我们应该用神的尺度来衡量，才会看清楚真正的自己。