撰稿：林丽雯
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strm129　试探的认识（二）　《 雅1：13-15》

神不会试探人，神不会刻意引诱他的儿女犯罪，以致摧毁他们的信心。因为神是不能被“恶”所试探的，即神不会被罪恶所接触，故神当然也不会用“罪恶”来试探人了。我们若受试探而犯罪，不能认为神该向我们负责。因为当神允许试探临到我们，祂必定会为我们开一条出路，让我们可以忍受得住。

真正使我们陷在罪里的，不是外面魔鬼的力量，而是我们内心的”私欲“。例如当我们看到一笔不属于自己的钱，魔鬼在我们心中怂恿我们占有它，如果我们让私欲操纵了自己，就会偷过来，但如果我们压制自己的私欲，不理会那引诱，我们就可以保守自己不陷在偷窃的罪里。所以我们必须依靠神控制自己的私欲，好让魔鬼对我们无计可施。

罪是会长大的，例如说谎的罪，第一个谎言，往往要用无数个谎言来圆第一个谎，罪会产生许多罪来，如果不希望把事情越弄越僵，唯一的办法就是不让第一次的犯罪行动发生，或诚实地面对第一次的罪。

试探本身不是罪，但当被人的私欲所接受，孕育在心中，像怀了胎一样，就生出罪了。

试探一再地临到，我们一再地拒绝，则没有犯罪，若不拒绝，就是犯罪了。若心中“想”去行动，就是“私欲怀了胎”的意思，在神眼中，已经等于犯罪。私欲怀胎就生出罪，当我们付诸行动去偷，并且又为了掩饰罪行而犯更多的罪，就是“罪长大了”，最长成以后，就生出“死”来。

这里的“死”有时候指肉体上的死亡，也指灵性上的死亡，即与神隔绝的意思。这不是说我们犯罪以后神就不爱我们了，神的爱是永不改变的。不过当一个人犯罪以后，他心里的罪疚感会控诉他，使他觉得在神面前很不自在，使他与神甜蜜的沟通出了问题。另外对于一个不信靠神的人来说，灵性的死就是他与神隔绝，没有任何沟通。“罪即长成，就生出死来”。犯罪的人总是被罪捆绑，灵性上也没有自由。

试探虽然很可怕，但是他再怎么厉害，也比不上我们的私欲可怕。只要我们不让私欲来操纵我们，而让耶稣基督在我们心中作王，那么试探绝对无法伤害我们。