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节目主持：林丽雯

strm321：安息日（创2：1-6）

一、万物造齐（V1-2)

“天地万物都造齐了”，这强调神创造的顶点和创造的停止。神最后的创造是造了夏娃，女人，以后就不再创造，再没有新的受造物，一切受造物按神所定的规律繁衍，我们今天所看到的万物都在六日之内造齐了，再没有新东西。进化论认为万物继续不断演变进化，所以不断有新的生物产生，这跟圣经的立场是抵触的。第二节说：“到第七日，神造物的工已经完毕”，神的创造已经完成，并且是完全成功完美，一切都“甚好”，无需修改、调整。进化论说万物会越变越好，但事实证明，最原始的食物最有营养价值，任何经过基因改造加工的食物，现今发现，对人体对大地产生极大的害处。从地球生态的发展也证明这个世界不是在进步，而是越来越走下坡。近年来，环保口号、回归自然、食用有机食物等，都证明了人类自己开始醒悟，人工的永远比不上神所造的。“天地万物都造齐了”，造得比今天我们所看到的更加完美，今天一切不再完美，是因为人类犯罪以后，大地受到咒诅，生态被破坏。

二、“歇了祂一切的工”

神在第七日歇了创造之工，并非祂感到疲惫，而是因为地已经不再空虚混沌。“歇了”希伯来文是sabat（安息），“歇了”，就是“停了”，比起把它翻译成“安息”更有深刻意义。sabat一般是指安息，但在这节经文里，确定应该翻译成“歇了”，也就是“停止”的意思，因为这里要表达的不是指六天辛勤的工作，然后补偿疲劳的“休息”--神不会疲倦，不会打盹，这里的意思是描述神完成了创造的工作以后对成就的享受和庆祝。

三、定为圣日

在第七日，神不但歇了创造之工，而且让第七日分别为圣，以兹纪念。“定为圣日”必须与“安息”sabat放在一起研究。以色列人守安息日，在那一天分别出来敬拜服侍神，不是一般单纯的松懈和娱乐，而是提醒他们，以色列国是神所创造，是圣洁的国度，安息日属于神，重点在于：享受安息日休息的人，必须分别出来为神，分别他们的活动为神。这是安息日的意义。所谓安息日，是圣洁的，是为纪念神是创造主，以此向神感恩。安息日是星期六，至于基督徒每个星期天在礼拜堂敬拜神是因为耶稣在七日的头一日，即星期天清晨复活了，为了纪念耶稣的复活，基督徒将安息日的精髓在星期天实行出来，所以守星期天的敬拜事奉实际上就是守安息日。今天全世界都将星期天定位公定假日，虽然许多不认识神的人把这一天当作娱乐甚至狂欢放纵肉体的机会，但属神的儿女应该尊重这一天，将星期天分别为圣，作为亲近神，敬拜神，事奉神的日子，这才达致肉体心灵的真正安息。

在古老的美索不达米亚，异教徒认为每月的第七，十四，十九，二十一，二十八日是不吉利的，但这毫无根据，出于神的日子，每一天都是好的。

四、“耶和华”

“耶和华”是神的专有名字（希伯来文YHWH“雅威”yahweh)这是强调神作为救赎和立约之主的身份。但圣经以“耶和华”来称呼神时，就是强调神是救赎的主，并与人立约的主。而神Elohim这个字主要强调神的威严和大能。在旧约圣经中，“耶和华”和“神”都出现几千次，有时也同时出现，清楚显示是同样指这位独一的真神。

五、太古的情况

第五、六节提到，太古有一段时期，野地里没有任何草木，田里也没有耕作谷物，因为那时还没有雨，也没有人耕种田地。这个境况，在第三日创造之前，还没有生出青草树木，但是有“雾气”从地上腾，滋润遍地。这句话的重点，是说明在一个尚未因肥沃而繁荣的世界里，耶和华神正预备丰富的成长。“雾气”这个字，在旧约圣经中，只有在这里出现，它可能是指蒸汽，也可能指地底下的河流。在未有人耕地和降雨之前，地是由“雾气”或地底河流供应水分。

领受神恩典的人，眼见大地的一草一木，理当向神感恩赞美，并爱惜这一切。